豆子山，打瓦鼓；阳平关，撒白雨。白雨下，娶龙女，织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武。（摘自《中国文学史》）

这是在神州大地上吟唱了近两千年的歌谣。作者是谁，无从考证。从歌谣中的地名看，不管作者是一人还是多人，这人定是倍受中江及周遭这方山水灵气的滋养浸润。

能产生如此佳句的土地是神奇的。

中江人的情性胸怀，中江人的文采风流，凭借简明的汉语言字，凝结了成一缕馨香。

嗅探这缕馨香，宗泰禅师敏悟成一代宗师。

迷恋这缕馨香，唐代，初唐四杰中就有王勃、卢照邻、骆宾王三杰到中江的玄武山把酒赏菊、赋诗唱和、感时抒怀。中晚唐有杜甫，游玄武观、集虚观、铜山等处，留下绝妙好诗。据考，李白、范成大也到过玄武的。

追逐这缕馨香，宋代，有中江铜山(今广福)人苏舜钦，以自己的成就在中国文学史上占据一席地位。其祖父苏易简，为北宋四川的第一位状元，所创贡生在卷面上写上名字，一律用纸糊盖，阅卷后才揭去糊纸的考试制度，从公元990年沿用至今。其父苏耆，能诗善书。其兄苏舜元，高官、善书。

沉醉这缕馨香，近现代，有中江回龙的陈隐豹，著名经济学家。著述涉及政治、经济、哲学、文学，达二十多部。留学日本，历任北大、川财院教授。

如今，山河依旧。看到豆子山了吗，看到阳平关了吗？瓦鼓声声，白雨阵阵。昔日容颜依稀。古人那一声领唱，后人承接得机巧，缭绕起荡人心魄的乐音，一直没断过。

前不久在一次文学艺术界友人聚会上，一友人说，世界上能够一直流传下去的，不是房屋，不是金钱。古今中外，能够一代一代相传的，只有文学艺术。文学艺术承载的是人类的真善美，精神世界的精华。物质必然腐朽，精神却会永恒。不管多么丰厚的物质财富，都经历不起大跨度的时空折腾。而精神，却可以超越时空，在历史的长河中滋长蔓延开来，让一切与之对接的性灵得到养分。

人类牲畜，花草林木，世间一切体验着生生死死的生命体，面对风霜雨雪，悲欢离合，内心深处总会受到震撼。震撼之后，能够通过文字表达并得以传承，便成了文学作品，而能做成这件事体的，只有人。

人，运用文字，把人所看到的听到的想到的进行合乎自我心意的表达之后，人与的交流就不再局限于甲与乙直接谈吐。

文学，说到底，是人学。文学所蕴含人文主义，滋润的是人类整体的精神世界。孙犁说：“相对于人类社会的其他道德，人文主义是一种永恒的道德，一种近乎非功利的人类精神。”