——游贺麟故居有感

又是一个秋天的周末，和我的老少盟友们，相约到金堂县五凤溪贺麟故居参观学习。回到家中，不禁想起去年秋天，和朋友们游学张澜故居。那些山水，那些院落，那些展品，那些民盟老前辈的塑像，还有当时的心情，与今天真是有异曲同工之妙啊！于是一定要抽空再写一篇游记，记下我对民盟先哲们的敬仰和缅怀！

天公相当作美，虽然已时过仲秋，可是没有秋风萧瑟，反而是风和日丽，其暖洋洋則矣！大家都按约定时间地点，早早出发了。一个半小时便到达目的地。贺麟故居地处金堂县五凤镇，比较偏僻，因此导航不容易找到，颇费了些时间找路。

十点左右下车，沿着有“贺麟故居”指示牌的新修水泥路，我们找到了一个宽阔的停车场——是新农村居民点的文化广场。一下车来，就看到广场崭新的塑像：“东西方对话”。塑有中国哲学家周敦颐，手持“太极说”的书简，与西方哲学家黑格尔相对而坐，背后是黑格尔的“绝对真理”。

合影留念之后，沿着一条约两米宽的幽静河流，来到了故居所在的小山坡。沿绿竹掩映中的山路拾阶而上，一对大石狮赫然守卫在大门左右，门上匾额“心苑”，是近代书法家题写。

我边走边琢磨，为何故居大门匾额是“心苑”？我想主要是因为贺鳞作为上世纪初的新儒家，他所创立的“新心学”而得名吧。对贺麟老先生的生平和经历、学问和思想的学习是我这次出游最大的收获！

贺鳞，1902年出生。是与著名哲学家冯友兰几乎同一时期的近代伟大哲学家、教育家、翻译家，黑格尔学说研究专家。出生诗书世家，幼年受儒学熏陶；中学考入成都石室中学；17岁考入清华大学；1926年留学美国奥柏林大学和哈佛大学，学习西方哲学；1930年留学德国，学习西方古典哲学。在国外遍访名师，参透西方哲学。回国后，又从梁启超、吴宓、梁漱溟、汤用彤、金岳霖、冯友兰等等大师，将中国哲学，尤其是宋明理学与西方哲学互参。贺鳞老先生翻译了大量黑格尔哲学著作，他所提出的哲学理论自成一家，被世人被称为“东方黑格尔之父”。他的“新心学”与冯友兰的“新理学”相对应，最大特点就是将中国的陆王心学与德国的新黑格尔主义相汇通，所以被称为“新心学”的创建者。回国后，先后任教北大、兼课清华、讲学抗战期间的西南联大，晚年也曾应邀到西师大、川大、湖南大学等等。贺老享年90有余。

在学界，贺老是中西汇通的新儒家代表。在哲学界，翻译界和教育界均享有盛名。在政治上，贺老也经历了两重身份。50年代加入民盟，历任民盟中央委员以及国家政协委员。文革期间，如同其他学者文人一样，经历了批头、抄家、游街的磨难。最后以一个哲人独具的冷静默然忍受。晚年加入中国共产党。

沿着石阶继续前行，我们依次参观了故居的堂屋，卧室，书房，厨房，花园，以及贺鳞及其父亲、四弟的展馆。故居的建筑是典型的川西四合院。共三重四合院，每重有四进，每进四合院沿中轴展开，两边有卧室，书房，读谱房，也有祠堂，游廊，过厅，接待室，小姐楼，粮仓，酒窖等。

整个故居坐北朝南，三面环山，一面临水。据说故居是2009年开始，由当地政府和贺麟后人共同出资修复。所以才有了今日的完整格局和亦新亦旧的家具装饰。每一个房屋，或堂屋，或客堂，或过厅，游廊，都挂有鎏金匾额。体现了主人的修养和家风。如“千秋万代”、“诗礼传家”“先哲堂”等等。总体来说修复后的故居古风犹存，典雅朴素。从整个故居以及展品中可以看出，贺氏家族是当地大户，也是典型的中国传统诗书世家，以耕读传家，半农半儒或半商半儒。

当然我们此次来游的主要目的之一，是进行盟史教育，所以我们重点参观学习贺麟与民盟的相关展品资料。并且在挂有“盟员教育基地”的院落前留影纪念。

令我们盟友们无比自豪的是，我们盟内的中央领导除了大量的科技精英，如生物学家童第周、数学家苏步青、华罗庚等等之外，也有教育学家张澜，语言学家季羡林，也有近代哲学大师冯友兰、梁漱溟、金岳霖。他们的年龄均在八九十岁以上。

临别时，买了很多古镇的特产。美味又实惠。

坐上回程的大巴，回首望望这个偏僻的川西小边城，不禁感叹，只有在这样山宁水静的五凤溪，才能飞出贺老这样的大哲人，才能对人性和宇宙真理有真正的思辨和领悟。贺老就是这五凤溪中飞出的金凤凰！