《登钟鼓楼记》
岁在辛卯,阳春三月，初七（2011，4，9）之日，阴雨初晴，阳光明媚，我与老伴，晨出，即往钟鼓楼广场，兴之所致，正面直上高高台阶，我俩手牵着手，边上边数，一鼓作气，踏三百零一层高高石阶（中间仅在两处经正面平台时回眺德阳市景），竟轻松到达钟鼓楼之脚下，回瞰山下凡尘，若立云端，心情格外舒畅，携手完成了多年的心愿，也检验了俩老人的身心健康、夕阳恋情，别有一番惬意！步入宏伟楼内，沿曲折踏步拾级登楼，但见此楼，四方八角，斗拱飞檐，内外层层交错，亦楼亦塔，古扑情趣，层层均可外绕，登古楼，瞰现代城市，高楼林立，公路缭绕，车水马龙，绿荫春色，别有一翻古情今调，层景景色虽相似，大小远近却不同，真谓，欲穹千里目，更上一层楼也，又经一百零一梯之探索，终达楼顶，春光市景，尽收眼底，好不快哉！可是游人却不是太多，现代青年，沾科技之光，处处以车代步（就是这钟鼓楼也有车路直达），上楼有电梯之便，多数人已不习惯于步行了，更何言爬那单调的阶梯呢？我见到过不少现代新建的体育运动场，可谓漂亮豪华，学校也多是塑胶操场了，但却常是空空如也，远不如当年那些尘土飞扬的土操场上人气旺盛，汗水飘香，笑声欢畅呢。下楼后时间尚早,信步文化娱乐城西楼休息午餐、游览，这里游人甚多，下午才回到家中，一看，我们的君子兰花开始绽放了。     附记：这德阳钟鼓楼，原是明清时代享有盛名的“蜀中四大古楼”之一，其它三个是：成都望江楼，忠县石宝寨，阆中华光楼。       我生长于阆中，儿时即戏于华光楼上下，它是一镇江古楼，面临大江津关，背扼古城繁华，四柱通天,雄伟庄严，只记得当年抗日战争时期，我随祖母躲警报时，在防空洞中，祖母就教我默念“华光菩萨保佑！”，它早是阆中人心中的保护神了，文革动乱中，它差点被折（我当时在当工人，我们已受命上房正在楼下做准备，遇县革委会军代表路过，问及后，才令暂停），可谓虎口脱险矣！劫后余生，如今竟完好如初，就去年我还去游过呢。     成都望江楼，在我小时的心中，它就是在四川大学校园，后来1956年我初到成都就去看了望江楼，它望江而立，背拥红墙绿瓦的大学校园，翠绿悠竹，登楼时清风徐来,大有古色古香之书卷气息，透出层层智慧与万种灵秀，前年我俩初识时还在望江公园合过影呢。      忠县石宝寨，是我1992年6月1日乘船游三峡时去登临过，它就浮在滚滚长江之水上，依山石而建，爬楼即爬山之栈道也！高入云端，似一古装之中华巨轮，更似一航道之灯塔，华丽宏伟，十分大气，拾级而上，大江风光尽收眼底；    至于说到德阳钟鼓楼，我1987年到德阳时就听说此楼，它原建于明朝成化年间,在老德阳县城之中央，扼东南西北街之中心，昔日四面鼓楼，坐镇县城中心，号令东南西北，威风八乡四邻,内竖魁星点斗，意聚劝学倡文,外司晨钟暮鼓,昭喻规遵矩守，可惜，折于文革时期，原楼我没有见过，八十年代，德阳建市后就有提议重建，显然扩大街道后，已不宜在原址重建了，后在市中心长江路之东头，平原之尽，东山之始处，在山头按原样放大，用现代材料仿古重建，经几年，于2006年建成，后又有配套的大型古文化广场建于脚下，高高宏伟石梯沿正门笔直而上，气宇非凡，我路过广场，徘徊多次，虽也曾想过上去，但子华那时已患重病，我只能伴她于病榻走完人生之路，后来，随着年龄大了，无人相伴，就更望而生畏，所以没有上去过，这次又有爱妻相伴，轻松地就上去了，了却心愿,真是喜出望外啊！               

《东湖春日》暮春时节，风和日丽，2011，四月23日，窗外鸟呜惊晨梦，屋内人起迎春晖，晨起即忙：烙好饼子，备下果蔬，牛肉莴笋，泡了茶水，带上音乐，直奔凤翥山（四川德阳之山，山在城东，亦名东山，水库依山依而建，芳名东湖）而去；但看东湖：游人如织，五色游船，星罗齐布，自在逍遥；我夫妻俩，前走后随，沿湖之西岸，踏上荆棘丛中之临水小路：忽而泥泞，忽而陡钭，越过垂钩之人，忽而又走上栈道小亭，得见对对情侣，甚是愉悦，经一路蜿蜒曲折，上上下下，互为关照，终达，有热带风情之沙滩；这里，春日高照，沙滩闪亮，多有小孩，赤脚光腚，沙水嬉戏；我们即进入树荫之下，绿草地上，布上垫单，就地而卧，四肢长伸，仰望树稍，片片新绿，伴听，歌曲悠扬，就地而餐，享受，春日野趣，但也经受了，麦蚊侵扰；后又在长廊观赏沙滩，热带风情，虽远比不上深港与三亚，但也小有仿佛，已是难得；之后，信步竹林，伞亭小酣；踏上曲桥，水上留影；处处都是双双对对，老老少少，家情友情，欢声笑语，虽不相识，也总是友好微笑致意，太阳虽大，但春风劲吹，倍感舒服，这就是春天啊，人间的春天。不禁赞曰：：风和日丽三月天，双双白发醉林间；歌声阵阵山水美，人间春色胜似仙。

 

 

《人性在慢慢回归》
5月24日，偶然在网上看到转有在文革中曾殴打老师的红卫兵（现在已六十多岁了），公开给当年被自己殴打过的老师（现八十几岁）写了致歉信，慈祥的老师回信说“孩子，这不怨妳们，……”，使人非常感动。这虽是迟到（太迟到）的道歉，但正因为如此，才使人觉得不容易。中国上千年的封建专制，形成了根深蒂固的奴性，我曾写过一篇短文《士大夫在奴性中死亡》【《中国报导》（电子杂志）第341期（期号785）2004年2月24日。收入（庆祝国庆55周年及纪念邓小平诞辰100周年出版大型系列文献《共和国的辉煌·理论成果卷》）2004年10月北京。收入《创新与发展论文荟萃》2004年北京。《古今艺文》（台湾 彰化）第三十一卷二期2005年2月。《智识学术网——思想热点》2005年7月3日】。其实，死亡的何止是士大夫啊，死亡的是全民；一直到鲁迅先生时代，还有让先生永难忘怀的‘争吃人血馒头的场景’呢。这后来，在大讲特讲阶级斗争的鼓动下，更有文革的全民疯狂（在下就因为响应号召在1957年的鸣放中，作为一个青年学生在班级会上说了“学会尊重人，把人当做人”一语，就为此负罪终身了）！近几十年的疯狂动乱，至使时至今日社会问题突显：大面积的权力腐败，两极分化，民众生活维艰，社会问题众多，处处是陷阱，事事有欺谝，社会动荡不安，维稳的经费已超过国防经费；深层次的问题在于：道德沦丧，诚信缺失；温总理在谈及房价问题时也呼吁“房地产商的血管里应该流淌着道德的血液”。几十年来大搞阶级斗争，六亲不认，不择手段，残酷斗争，无情打击，你死我活，你争我夺，……等人类最原始的兽性已成为社会之习惯。历来是以保护干部极积性为由，对众多冤假错案，不敢面对，欺骗影暪，即使万不得已要纠正平反时也是从不追究个人责任的，这就大大地保护了乱整人，致使不说假话办不成事，如此日积月累，形成人性的泯灭，良知丧失！就是俗话的“人的良心都被狗吃了”，个别人，少数人,个别事没了良心这不奇怪，要是多数人，几乎是全民都疯狂了，都习以为常了，都‘争吃人血馒头’了，这就是社会的溃烂了！君不见：当年巴金老人觉醒后的真话，他以血和泪提倡的‘文革纪念馆’到三十多年后的今天尚无踪影，季老在《牛栅杂忆》中等待吃人者及其帮凶们一句真话，却到死也没有等来，这是多么地悲惨啊！今天人性回归是这样的困难，就更加说明了，当年人性的氓灭是多么地彻底啊！人性的彻底泯灭，就导致社会的彻底溃烂！人性的回归，道德的构建，是在于每个人的自觉与自律。在这样的背景下，所以我说这封公开的致歉信是多么的可贵啊！学会道歉,就是学会尊重他人，尊重他人也就是尊重自己；真诚地道歉，也就是自己人格的升华（对一个人来说是这样，对一个组织也是类似，要平反就必须真诚地检讨与反省，认真地道歉与理赔）。它当然只是一个开始，我们期盼有更多的人能有更深的觉醒与反思，全民的‘站起来’，才能完成整个社会的人性的回归，才能在古老的中华建立起人权、自由、民主现代文明。只有到那时，才能说得上民族的复兴，才能溶入现代民族之林，才能是真正的大国，强国，民国。
（6月1日）附一篇网文：

最新一期的《南方周末》头版的标题是“历史深处的来信—四十四年后，终于有红卫兵公开道歉了”。文章报道了一群当年殴打老师的红卫兵向当年被打的老师道歉。几位被打的女老师现在都80多岁高龄了，当年的学生都60岁了。再不道歉，当年的被迫害者与做恶者就都要太老了。据官方数据统计，仅在北京市被红卫兵打死的人数就达1772人，民间的数据要高出几倍。这几位老师在暴力狂潮中侥幸逃得性命，而她们的一些同事则进入了死亡名单。郭灿辉向《南方周末》记者提及当年对女教师李煌果全部两次伤害的细节：剃阴阳头，从家里揪出来跪在10厘米宽的木板上殴打。这些事情他从未对家人和朋友提及，“这是地道的耻辱”，在北京魏公村的一家咖啡馆，他终于敞开心扉。当年参与打人的红卫兵给老师写信表达了忏悔之情， 84岁的程壁老师接到自己学生的道歉信后非常感动，她在回信中说“你们也是受害者，那时不懂事的孩子跟着起哄，懂事的孩子也有压力，怕跟不上形势，怕犯错误”。老师原谅的学生，81岁的关秋兰说，账不能算在孩子们头上，道歉固然好，不道歉也会有所反思。半个多世纪过去了，两位老师仍沿用“孩子”称呼已年过花甲的学生们。一位学生写道“向那个年代所有死于迫害的人鞠躬致哀，向所有不放弃追求坚强地熬过政治迫害的前辈鞠躬尽瘁”，另一位女生在信中说“这一页历史不能就这样不清不楚地翻过去了”。很多恶行是难以置信的，已经怀孕的刘美德被红卫兵剪成了阴阳头，强迫她在操场上爬行，把地上的污物强塞到她嘴里，用包有塑料皮的金属条打她。另一名正在爬行的女教师被一个红卫兵用军用皮鞋碾踩。卞仲耘、胡志涛、刘志平、梅树民和汪玉冰五名教师被活活打死，跪在地上用带钉子的棒子打死，用锅炉房里提来的开水烫死。美术教员陈葆坤被丢入喷水池中打死，初中女生吴芳芳不小心弄坏了领袖的纸像，被毒打后与陈葆坤的尸体关在一起，以致终身精神失常。从申小珂的致歉信中看得出，目前公开忏悔的都是犯错不大，没有命案的人。但更多的人在过去四十四年里保持了沉默。一些人仍然坚持当年革命的正当性，他们从暴力的行为中得到很大的欢愉。直到现在，不但极少有人向受害者道歉，而且有些人还衷心缅怀那一段时光。看到这里，我的心被震撼了。我想到那些无辜死难的同胞，想到网上那些死不悔罪的老左派，那些沾满同胞鲜血的家伙对那个罪恶年代无比怀念，在今天竟然把自己装扮爱国者和所谓的公平正义的代言人，稍微懂点历史的人还能相信他们的谎言吗？一位学者问《南方周末》记者“我们对受难的同胞做了什么？我们建立了怎样的记忆？我们是否为他们讨得正义？”。我要说没有，作为一个网友我很清楚。例如，老左派不但不悔罪，对坚持正义的网友百般辱骂。他们不承认历史事实，一律说是造谣，百般抵赖。在真相的基础上走向民族内部的和解是《南方周末》的希望，这其实也是我一贯的主张。强国论坛的网友和斑竹可以看看《南方周末》的这篇专题报道。对我们了解历史，分辨善恶是大有裨益的。

《参观新旧北川县城》
17日与女儿一家开车出游，上午参观新旧北川县城，先是进入在原安县安昌镇附近新建的北川新县城：整齐、划一的大街，两旁是一致的羌族风味的楼房，我们在其主要大街巴拿恰（购物街）下车玩耍，对面是宏伟的禹王（北川是禹王故里）桥，参观购物后，又开车到老县城遗址观光：这里是夹在两座大山间一条河道边的长条滩地，老县城就在这里，只有两条平行的街，一条沿河，一条傍山，2008年5.12大地震时，大地在此横断，山石下垮，河水被阻截，形成湖泊，通往外界的唯一道路中断，整个县城受难塌陷，这里特意保留下来作为地震遗址，供人们纪念与参观，在原有两条街的基础上，连通成一长圈子，作参观通道，人们可沿此而行，得见处处是地震残存的废墟，有些正要倒塌的房屋，电杆、甚至还有正在施工的架子，现在还用钢架支撑起呢！还有可见到不少房屋半截在水里呢！我们只看收拾干净了的部份受灾物体，看不见的却是埋在废墟下的数千鲜活的生命，我们的同胞和亲人！一想起这就是他们的坟墓时，内心特别酸楚！都到下午了，找地方吃饭吧。又开车几公里，才找到一个新建的羌寨吃午餐，休息后才到绵州大酒店水疗养生中心泡了温泉浴，休闲而归。