砚边散章

高万勇

 

豆子山，打瓦鼓；阳平关，撒白雨。白雨下，娶龙女，织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武。（摘自《中国文学史》）

这是在神州大地上吟唱了近两千年的歌谣。作者是谁，无从考证。从歌谣中的地名看，不管作者是一人还是多人，这人定是倍受中江及周遭这方山水灵气的滋养浸润。

能产生如此佳句的土地是神奇的。

中江人的情性胸怀，中江人的文采风流，凭借简明的汉语言字，凝结了成一缕馨香。

嗅探这缕馨香，宗泰禅师敏悟成一代宗师。

迷恋这缕馨香，唐代，初唐四杰中就有王勃、卢照邻、骆宾王三杰到中江的玄武山把酒赏菊、赋诗唱和、感时抒怀。中晚唐有杜甫，游玄武观、集虚观、铜山等处，留下绝妙好诗。据考，李白、范成大也到过玄武的。

    追逐这缕馨香，宋代，有中江铜山(今广福)人苏舜钦，以自己的成就在中国文学史上占据一席地位。其祖父苏易简，为北宋四川的第一位状元，所创贡生在卷面上写上名字，一律用纸糊盖，阅卷后才揭去糊纸的考试制度，从公元990年沿用至今。其父苏耆，能诗善书。其兄苏舜元，高官、善书。

   沉醉这缕馨香，近现代，有中江回龙的陈隐豹，著名经济学家。著述涉及政治、经济、哲学、文学，达二十多部。留学日本，历任北大、川财院教授。

如今，山河依旧。看到豆子山了吗，看到阳平关了吗？瓦鼓声声，白雨阵阵。昔日容颜依稀。古人那一声领唱，后人承接得机巧，缭绕起荡人心魄的乐音，一直没断过。

前不久在一次文学艺术界友人聚会上，县委宣传部长陈远坤说，世界上能够一直流传下去的，不是房屋，不是金钱。古今中外，能够一代一代相传的，只有文学艺术。文学艺术承载的是人类的真善美，精神世界的精华。物质必然腐朽，精神却会永恒。不管多么丰厚的物质财富，都经历不起大跨度的时空折腾。而精神，却可以超越时空，在历史的长河中滋长蔓延开来，让一切与之对接的性灵得到养分。

人类牲畜，花草林木，世间一切体验着生生死死的生命体，面对风霜雨雪，悲欢离合，内心深处总会受到震撼。震撼之后，能够通过文字表达并得以传承，便成了文学作品，而能做成这件事体的，只有人。

人，运用文字，把人所看到的听到的想到的进行合乎自我心意的表达之后，人与的交流就不再局限于甲与乙直接谈吐。

文学，说到底，是人学。文学所蕴含人文主义，滋润的是人类整体的精神世界。孙犁说：“相对于人类社会的其他道德，人文主义是一种永恒的道德，一种近乎非功利的人类精神。”

一个周末，去寿灵寺会同学，被海尘看到。海尘欣喜地跑过来，拿来了一本书。我接过一看，书名《跻春台》。听他简要介绍之后，我明白，我与古时本土小说家刘省三相遇了。

下边摘录几段海尘为《跻春台》写下的文字。

《跻春台》是清代拟话本小说，被称为清末最后一部拍案惊奇。全书共四卷，四十篇，作者是“凯江省三子”刘省三先生。在当代，百花文艺出版社在八十年代就整理印行成书。　　《跻春台》现在有民国三年（1914）成文堂存板，首版于光绪己亥（1899），铜山林有仁为其作序，原版现藏上海图书馆。

《跻春台》书名取自《老子》“众人熙熙，如享太牢，如登春台”，这寄寓着作者一个善良愿望，行善之人最后自然会如春登台，快乐自适，无有诸多的忧虑，清净吉祥的处世，而不与世人相争。

书中分元、亨、利、贞四卷，共四十篇作品，大多是民间盛传的疑难公案故事，省三先生用白话写成，并穿插唱词，但是他对素材的情节并未作较大加工，因而情节仍保留着民间传说的稚拙特色。然此书主旨，意在“劝善惩恶”。

《跻春台》里的一些故事，就发生在中江或德阳，颇具有中江的地方特色。

《跻春台》的原版序是林有仁先生，也是中江的乡贤。在中江的县志里有他的相关记述。同时，二十二年前著名红学家张庆善先生，也有相关的研究论文，颇有价值，而张庆善先生被称为当代中国最有价值的红学家，也盛推《跻春台》是清朝话本小说收关的重要著作。

这刘省三，居然就这样沉寂着。一部书在中国小说史研究学术领域中，已经是久负盛名，但是中江本地却是鲜为人知。

卷首有光绪二十五年(1899)林有仁序。林序介绍作者及本书写作意旨云：“中邑刘君省三，隐君子也。杜门不出，独著劝善惩恶一书，名曰《跻春台》。”看这序中句子，对刘省三先生的景仰油然而生。

刘省三，一个能看淡身前身后名的隐者。